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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    遗其礼，沾其惠而废其敬。..斯乃佛教之所以重资生、助王化于治道也。 　　这里也提出礼和敬，说明在家信佛的人要尊重名教敬奉君亲，服从教化。可见佛教有助于名教和王化的。至于出家信佛的人则与此不同。既然与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html

  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    ： 　　帛远字法祖，本姓万氏，河内人。父威达，以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。祖才思俊彻敏朗绝伦，诵经日八九千言，研味方等妙入幽微，世俗坟素多所该贯...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html

  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    。“夏道尊命”，体现着政权对既有的宗教传统的服从、适应和调整；殷人“率民事神”、“国之大事，在祀与戎”，体现出国家政权与宗教的密切关系及其宗教活动功利目的和人为成分的增强。 　　公元前1046年，...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html

  • 《道次第》修学地图

    条件地服从并跟随。若对向导将信将疑，就很难随其走完全程。基于此，《道次第》特别强调依止法的修习，要求学人“视师如佛”，“观德莫观失”，不断培养并守护对师长的信心，由此生起无条件的信仰。当然，依止前必须...

    济群法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html

  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    纲纪不纪”(269)的现象，认为丛林应该严持法纪，其中特别提到了住持在其中的主导作用，说“未见住持弛纵而能使衲子服从，法度凌迟而欲禁丛林暴慢。”(136)认为丛林之所以出现纲纪松弛的现象，主要责任在于...

    宗志

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html

  • 民族和宗教

    2.伊斯兰教　　伊斯兰教是阿拉伯语伊斯兰al-Islam的音译。“伊斯兰”一词的原意是“服从”或者和平。《古兰经》说，“今天，我已经为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html

  • 玄奘——饮誉天竺　留芳华夏

    中众人对这种外道了解得并不很多。众僧对能否可以辩胜表示怀疑，都默然不语，无人出去辩论。这个地方有一个风俗，如双方辩论后，输的一方要骑在驴背上，人们把粪尿从他的头上贯下去，然后在公众面前表示服从，做胜方...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
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